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lunes

EL JABALÍ (SUS SCROFA)

Por Vanessa González Parra
Dirección General del Área Académica de Ciencias Biológicas y Agropecuarias
Universidad Veracruzana

El jabalí es un mamífero de tamaño mediano con cabeza grande y alargada en donde
destacan unos ojos muy pequeños. Su cuello es grueso y sus patas muy cortas. El jabalí
tiene dos excelentes sentidos: el olfato que le permite detectar alimento o enemigos a más
de 100 metros de distancia y el oído que le deja captar sonidos imperceptibles para el ser
humano.

El jabalí tiene pelos gruesos y negros, más oscuros en las patas y el hocico, aunque la capa
de pelaje varía entre tonos grisáceos y negro oscuro, pasando por rojizos y marrones. Las
crías nacen con unas rayas longitudinales a lo largo del cuerpo, se les conoce como rayones,
que desparecen pasando del rojo en los primeros meses al marrón y negro en los ejemplares
adultos.

El Jabalí no es territorialista sino muy sociable y matriarcal. Se desplaza en grupos
normalmente de tres a cinco animales formados por hembras y sus crías, aunque algunas
veces se les ve en grupos superiores a los veinte individuos. La jabalina (hembra) dominante
es la de mayor edad y tamaño y los machos son más bien solitarios, excepto en época de
celo.

El jabalí se alimenta de casi cualquier cosa. Aunque durante el período de celo, de
noviembre a enero, el jabalí macho busca hembras receptivas tan activamente que olvida su
propia alimentación. En cuanto encuentra una piara comienza por expulsar a los jóvenes del
año anterior y, si es necesario, lucha contra sus rivales para conquistar a las jabalinas.

El Jabalí es sedentario de día y se traslada considerablemente por la noche a paso cruzado
o trote ligero (J. Reichholf, 1995). Cuando se estresa la crin que le recorre el lomo a partir de
la frente se eriza y si es necesario es buen nadador. Soporta fácilmente el invierno gracias a
su pelaje y dura capa de piel sin mayores problemas que los derivados de la falta de
alimentos.

El jabalí suele bañarse en barro, principalmente en verano, porque sus atrofiadas glándulas
sudoríparas no le permiten sudar y requiere regular su temperatura corporal. Los baños de
barro también son parte de las relaciones sociales y de selección sexual pues en época de
celo son casi exclusivamente los machos quienes los llevan a cabo (Pedro Fernández-Llario,
2004).

El jabalí se adapta a todo tipo de hábitat siempre que disponga de una mínima cobertura y
alimento, aunque prefiere vegetación alta y agua abundante para beber y revolcarse en lodo.
Por otro lado, tiene particular favoritismo por encinares y macizos forestales caducifolios o
mixtos, sobre todo si son poco visitados y su nivel inferior es rico en maleza, zarzas y
espinos.
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REFERENCIA José Elías Rodríguez y Juan Jesús González Ahumada, 2004. Proyecto Sierra de Baza. http://www.sierradebaza.org/Fichas_fauna/04_03_jabali/jabali.htm

5° Congreso Mundial de Centros de Ciencias.

Los líderes de museos y centros de ciencias de todo el mundo nos reunimos en Toronto, Ontario, Canadá, del 14 al 19 de Junio del 2008, en el 5° Congreso Mundial de Centros de Ciencias. Participamos 400 delegados de 51 países, dando continuidad al diálogo que sostuvimos en reuniones previas en Finlandia (1996), India (1999), Australia (2002) y Brasil (2005).

Cada año, 290,000,000 personas participan activamente en las exhibiciones, los programas, los eventos y los servicios de extensión que organizan 2,400 centros de ciencias de todo el mundo. Los centros de ciencias estimulan la curiosidad y desarrollan mentes inquisitivas. Cambian la vida de la gente, influyendo en sus actitudes y en su pensamiento. Las investigaciones muestran que los centros de ciencias desmitifican la ciencia destacando su belleza, demostrando lo necesaria que es y haciéndola accesible al público en general. Estimulan actitudes positivas del público hacia la ciencia; ayudan a la gente a apreciar el contexto de los avances científicos y a comprender cómo la ciencia afecta sus vidas.

En el año 2008, el alfabetismo científico es tan importante como las formas tradicionales de alfabetismo y de manejo de los números. Es también una herramienta poderosa para la inclusión social. Los centros de ciencias son relevantes para todos los sectores de la población; y se han convertido en importantes espacios para el encuentro entre la ciencia y la sociedad. Operan a través de fronteras geográficas, económicas, políticas, religiosas y culturales. Tienen impacto en el bienestar, la educación, el desempeño y las habilidades de las generaciones actuales y futuras. Son lugares seguros para conversaciones difíciles.

En el mundo de hoy, los centros de ciencias:

·son sitios altamente visibles y confiables para el diálogo, la actividad y el discurso acerca de la ciencia y la tecnología

·apoyan las habilidades requeridas para la resolución efectiva de problemas, la creatividad, la innovación, el pensamiento crítico y la toma de decisiones; y mejoran, por lo tanto, el aprendizaje de la ciencia y la tecnología a lo largo de la vida

·son importantes recursos para el sistema educativo formal, con el cual contribuyen a reforzar las bases de conocimiento de sus respectivas comunidades

·influyen en la motivación de los estudiantes, su proceso de aprendizaje y su elección de carrera

·empoderan a los docentes, induciéndolos maneras más efectivas de enseñar las ciencias, las matemáticas y la tecnología

·crean importantes plataformas para que un número creciente de visitantes virtuales se enganchen con la ciencia –y también entre ellos mismos--, mediante el uso de tecnologías digitales y en-línea

·influyen en la investigación y en la museología sobre la comunicación de la ciencia, el involucramiento con la ciencia y la educación en ciencias

·exponen el conocimiento global de la ciencia y la tecnología dentro de la realidad local

·son lugares confiables de inclusión y equidad, donde el público puede involucrarse actvamente en asuntos críticos que afectan a la sociedad

·desarrollan alianzas estratégicas que ayudan a abordar importantes retos locales, nacionales y globales.

En el 5° Congreso Mundial de Centros de Ciencias, los participantes compartimos y desarrollamos agendas comunes para la acción. Es necesaria una nueva era de cooperación global con respeto a las culturas locales, para vivir exitosamente en un planeta con recursos naturales que se agotan y con retos ambientales significativos. Los centros de ciencias pueden ser una fuerza poderosa para el bien. Los niños que visitan nuestros centros de ciencias están creciendo en un mundo rápidamente cambiante; y pueden convertirse en “agentes de cambio” críticos, de modo que cada uno pueda aspirar a un mejor futuro. Los adolescentes y estudiantes universitarios que participan en los programas de los centros de ciencias son los líderes y tomadores de decisiones del mañana. Los adultos que visitan nuestros centros se reenganchan con la ciencia y alcanzan una mejor posición para entender el contexto de los descubrimientos científicos y para contribuír al diálogo en temas tales como el cambio climático, la salud humana, la necesidad de energías renovables, la escasez de agua y el VIH-SIDA.

Nosotros, los participantes en el 5° Congreso Mundial de Centros de Ciencias, creemos que la ciencia es una herramienta importante para una mejor vida en nuestro planeta.

Creemos que todos los ciudadanos deberían tener acceso a un centro de ciencias o a sus servicios, en su propia región. Usaremos nuestros conocimientos y experiencia colectiva para ayudar a expandir las actividades de nuestro sector a los lugares y a las comunidades donde los centros de ciencias sean necesarios y requeridos, pero aún no se han establecido.

Nos comprometemos a trabajar juntos para vencer las barreras culturales, físicas, sociales y geográficas, para involucrar a la gente en la ciencia y conectarla a través de ella.

Buscaremos activamente temas relacionados con “ciencia y sociedad”, para los cuales las voces de los ciudadanos deban ser escuchadas; y para asegurar que el diálogo se lleve a cabo.

Trabajaremos juntos para identificar cómo los centros de ciencias pueden contribuír al logro de los Objetivos del Milenio establecidas por las Naciones Unidas.

Procuraremos recursos financieros y mecanismos para crear un mejor futuro para todos, a través del abordaje global de asuntos de relevancia local, nacional y mundial, incluyendo la conciencia ambiental, la educación en ciencias y la innovación.

En el 6° Congreso Mundial de Centros de Ciencias a realizarse en Ciudad del Cabo, Sudáfrica, en 2011, evaluaremos el grado al cual hayamos progresado, en tanto instituciones individuales así como colectivamente, para el logro de las metas que aquí hemos establecido.

19 de junio de 2008

La Declaración de Toronto fue endosada, entre otros, por:

ASPAC – Red de Centros de Ciencia y Tecnología de la Región Asia-Pacífico
ASTC – Asociación de Centros de Ciencia y Tecnología
CANSM – Asociación China de Museos de Ciencias Naturales
ECSITE – Red Europea de Centros y Museos de Ciencias
NCSM – Consejo Nacional de Museos de Ciencias de la India
RED POP – Red de Popularización de la Ciencia y la Tecnología en América Latina y el Caribe
SAASTEC – Asociación Sudafricana de Centros de Ciencia y Tecnología

¿Qué es la Sociedad de la Información?

Es una iniciativa en la que se vienen sumando la mayor parte de los países, para apoyar el desarrollo humano mediante el uso de las tecnologías de información y comunicaciones, generando oportunidades para el desarrollo de servicios en el aprendizaje, la salud, la economía, el gobierno y otros servicios afines.

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Periodistas científicos enfrentan el desafío climático

Comunicadores de la ciencia de todo el planeta proponen una serie de recomendaciones para mejorar la comunicación del cambio climático
The challenge comprised discussion topics, such as how to communicate climate change to communities without access to modern mass media. PCST/Benita Marcussen.

Gobiernos equivocados están destruyendo la dignidad de los pobres rurales -Polan Lacki

"De nada sirve intentar ayudar a quienes no se ayudan a si mismos"

"No corregir las propias fallas es cometer la peor de ellas"- Confucio

Ese gran pensador chino ya falleció hace 2.487 años, pero sus sabias enseñanzas, especialmente la segunda de éstas, aún no llegaron a ninguno de los gobiernos de los países de América Latina. Durante más de cinco décadas todos ellos (independientemente de que hayan sido de derecha o de izquierda, civiles o uniformados, dictatoriales o supuestamente democráticos) han cometido el mismo y grave error. Todos han derrochado, y siguen derrochando, elevados montos de recursos públicos en acciones paternalistas, bajo la atractiva y cautivante denominación de "programas de erradicación de la pobreza rural". Los resultados han sido decepcionantes, pues en vez de erradicar dicha pobreza más bien están perpetuándola y hasta estimulándola. Entre otras razones, porque a los "beneficiarios" de esos programas les resulta mucho más cómodo ganar sin trabajar y sin producir, que tener que trabajar y producir para poder ganar.

En vez de desarrollar las capacidades de los pobres rurales para que sepan trabajar y producir con mayor eficiencia y productividad, los gobiernos prefieren seguir engañándolos con migajas, que los transforman en “pidientes” quienes, muy rápidamente, se vuelven irrecuperables para la vida productiva y generadora de riquezas. Con tal procedimiento los gobiernos están produciéndoles un daño irreversible porque están destruyendo, en vez de fortalecer y desarrollar, la voluntad y la capacidad de esas familias rurales de generar más ingresos como consecuencia de un trabajo más eficiente y más productivo. Es decir, los gobiernos mientras se quejan de que sus presupuestos son insuficientes y nos cobran cada vez más impuestos para mantener una burocracia parasitaria e improductiva, están cometiendo la incoherencia de derrochar dichos impuestos en la promoción del anti desarrollo, porque están adoptando una medida muy eficaz para destruir la dignidad de los pobres rurales. Al destruirla están transformando a personas potencialmente productivas y solucionadoras de problemas en personas improductivas y generadoras de problemas para la sociedad.

El no saber, el no saber hacer y el no querer hacer están perpetuando la pobreza rural

Por desconocer o por subestimar las potencialidades, de producción y de generación de ingresos, existentes en las zonas rurales de sus países, esos gobiernos parten de un diagnóstico equivocado según el cual los pobres rurales no se desarrollan principalmente porque no disponen de recursos materiales y financieros para hacerlo. Y, a partir de tal "diagnóstico", creen que deben proporcionarles, en primer lugar, más tierra, créditos abundantes y baratos, insumos de alto rendimiento, herramientas y maquinaria, garantías oficiales de comercialización, etc. Lo sorprendente es que todos esos gobiernos, después de más de 55 años de evidentes y reiterados fracasos, aún no se han percatado de algo que es elemental y primario; que esas seudo ayudas no tendrán eficacia si previo a ellas no se ofrece a los habitantes rurales las herramientas del saber, del saber hacer y del querer hacer, como requisitos para poder progresar en la vida. Es decir, si no se les proporciona los conocimientos y las habilidades para que sepan y puedan incrementar la producción y los ingresos familiares. Y, a través de esta estrategia educativa, fortalecer su ego, su autoestima y su creciente deseo de superación.

Si, en vez de engañarlos con efímeras ayudas materiales, los gobiernos los hubiesen capacitado, los propios productores rurales podrían asumir como suya la responsabilidad de evitar o corregir los errores que inconscientemente están cometiendo; y, al hacerlo incrementarían sus ingresos por el hecho de practicar una agricultura mucho más eficiente y mucho más productiva. Porque, sin lugar a dudas, la principal causadora y “perpetuadora” de la pobreza rural es la insuficiencia y/o inadecuación de los conocimientos, habilidades y actitudes de los pobres rurales; y éstos se acrecientan y se mejoran con educación de calidad y no con irresponsables engaños demagógicos.

Si estuviesen capacitados los propios pobres podrían eliminar su pobreza

Si los agentes gubernamentales que formulan esas políticas contraproducentes, fuesen al campo para conocer y vivenciar las causas reales (no las aparentes) que están generando y perpetuando la pobreza de las familias rurales, encontrarían un diagnóstico muy diferente que los conduciría a soluciones también muy diferentes de aquellas que están formulando en las oficinas metropolitanas. En primer lugar, se darían cuenta de que los problemas más frecuentes de la mayoría de los pobres rurales podrían ser evitados o resueltos adoptando medidas extremadamente sencillas y de bajo costo; para cuya adopción simplemente no se requiere de las costosas ayudas paternalistas e ineficaces mencionadas en el párrafo anterior. En segundo lugar, se darían cuenta que en las fincas y comunidades rurales existen muchas potencialidades productivas que permanecen mal aprovechadas; y que en el medio rural existen muchos pobres deseosos y potencialmente capaces de progresar pero que no logran hacerlo porque no saben que ni como hacer para transformar las riquezas potenciales de sus fincas en producción eficiente e ingresos abundantes. Finalmente, se darían cuenta de que las ayudas paternalistas que los teóricos urbanos consideran como indispensables son sencillamente prescindibles; con la única condición de que tengamos eficientes escuelas fundamentales rurales y eficientes servicios de extensión rural que proporcionen a los habitantes del campo los conocimientos útiles y aplicables por ellos mismos en la corrección de sus ineficiencias y, por ende, en la solución de sus problemas más inmediatos y frecuentes.

Existe una solución muy sencilla y eficaz, pero ........ los pobres no la conocen

Las medidas necesarias para que los pobres rurales puedan salir de su pobreza, están descritas en los textos disponibles en las páginas http://www.polanlacki.com.br y http://www.polanlacki.com.br/agroesp Quienes los lean confirmarán que:

1. Adecuar el sistema de educación rural, al objetivo de formar y capacitar una nueva generación de erradicadores de su propia pobreza, es algo mucho más sencillo de lo que suele imaginarse. En muchos casos tal adecuación está al alcance de los propios profesores y extensionistas; porque no necesariamente depende de decisiones de las altas autoridades que formulan las políticas nacionales y provinciales/departamentales de educación agrícola y de desarrollo rural

2. Las medidas que los pobres rurales, después de debidamente capacitados, podrían adoptar para empezar la eliminación de su pobreza también son tan accesibles que su aplicación no requiere de los desgastados e ineficaces instrumentos paternalistas de sus gobiernos. Ellas están ilustradas gráficamente ya en la primera página de la web http://www.polanlacki.com.br

3. Es necesario y posible simplificar o "descomplicar" la supuesta complejidad de la problemática y de la "solucionática" de la pobreza rural. Críticas al artículo serán bienvenidas al e-mail Polan.Lacki@uol.com.br

jueves

Lucha contra el cambio climático en el Día del Medio Ambiente.

Empresas, instituciones, grupos políticos, asociaciones, ONG y sindicatos han convocado para hoy multitud de acciones, como premios, jornadas informativas, conferencias y campañas para celebrar el Día Mundial del Medio Ambiente, con el lema este año Deja el hábito! Por una economía baja en carbono.

domingo

SOMOS LA PRIMERA GENERACIÓN QUE PUEDE ERRADICAR LA POBREZA

...y nos negamos a perder esa oportunidad histórica.

En la Cumbre del Milenio de las Naciones Unidas en el año 2000, 189 Jefes de Gobierno acordaron erradicar la pobreza para el 2015. Firmaron la declaración del Milenio que los compromete a "liberar hombres, mujeres y niños de las condiciones abyectas y deshumanizadoras de la pobreza" y a trabajar en pro de ocho Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM):

  1. Erradicar la pobreza extrema y el hambre.
  2. Lograr la enseñanza primaria universal.
  3. Promover la equidad de género y la autonomía de la mujer.
  4. Reducir la mortalidad infantil.
  5. Mejorar la salud materna.
  6. Combatir el VIH/sida, el paludismo y otras enfermedades.
  7. Garantizar la sostenibilidad ambiental.
  8. Fomentar la asociación mundial para el desarrollo.

Con todo el dinero, tecnología y el conocimiento que tiene el mundo, lograr los ODM no debería ser un problema ¿verdad? Hasta la fecha, 1,200 millones de personas tienen que sobrevivir con menos de un dólar diario y 133 millones de jóvenes no saben leer ni escribir. Los jóvenes con menos de 25 años son la mitad de la población mundial, sin nosotros ¿cómo se puede erradicar la pobreza para el año 2015?

Tú puedes pensar que el logro para alcanzar los ODM para 2015 son la responsabilidad de los políticos y que no hay mucho qué puedas hacer. Para lograr los Objetivos, el mundo necesita a todos: a la juventud, a los que luchan contra el SIDA, a los líderes religiosos, a los ecologístas, a los sindicatos, a las organizaciones civiles y a los que luchan por los derechos de la mujer (todos los grupos interesados en un futuro mejor) para trabajar juntos y hacer que los ODM se hagan realidad.

Es el momento de exigir y ser parte de este cambio tan urgente, el hecho que tu sepas ahora cuáles son los Objetivos de Desarrollo del Milenio te da el poder para opinar y hacerte valer. Únamos esfuerzos y caminemos hacia un mismo punto.

jueves

Desarrollo ¿sustentable?

El “desarrollo” de los pueblos indígenas en contra de su voluntad - en el fondo, para que otros puedan apropiarse de sus tierras y recursos - hunde sus raíces enel colonialismo del siglo XIX (“nosotros sabemos qué es lo mejor”) y viste ahora, en el siglo XXI, el disfraz de lo “políticamente correcto”.

La destrucción de los pueblos indígenas en nombre del "desarrollo" – algo que ocurre siempre que los no indígenas codician sus tierras y recursos - sigue siendo el problema más grave al que éstos se enfrentan. El problema no se limita a los países pobres.

Los pueblos indígenas no son atrasados: son sociedades vivas y autónomas que, al igual que todos nosotros, se adaptan constantemente a un mundo cambiante. La principal diferencia entre los pueblos indígenas y nosotros radica en que nosotros les arrebatamos sus tierras y recursos, y nos valemos del argumento engañoso, incluso racista, de que lo hacemos por su propio bien. Eso se llama conquista, no desarrollo (Stephen Corry, 2006).

video

(Contacto con el autor: oren_ginzburg@yahoo.com Publicado por primera vez en marzo de 2005 Esta edición: junio 2006Disponible también en inglés e italiano)

lunes

El enfoque de "GLOCALIDAD"

hace local el conocimiento global
por Julia Tagüeña / 10 April 2008

Science should go 'glocal', integrating global with local knowledge, if it is to reach diverse ethnic communities, says Julia Tagüeña.
The word 'glocal' — a combination of global and local — has long appealed to me. Perhaps it is because, at a UK university, I and fellow Latin American students used Portuñol, a combination of Português (Portuguese) and Español (Spanish), to understand each other. A glocal approach means presenting global knowledge within a local context that respects human rights. It encapsulates the concept 'think globally, act locally'. According to Wikipedia, the term originated in the 1980's from within Japanese business practices, but first became prominent through work for the Global Change Exhibition in Bonn in 1990.
I first talked publicly about glocalising science communication three years ago in a panel session at the Science Centers World Congress in Rio de Janeiro, Brazil. Alan Leshner, chief executive officer of the American Association for the Advancement of Science and executive publisher of Science, liked the term. He defined it as "taking a global issue and making it meaningful to society at the local level", and promised to use it.
He has done more than that, extending its meaning to include the public as partners in the glocalising process, saying: "We [in the US] should take up 'glocal' science advocacy to complement the traditional approach. This strategy involves taking a global issue and making it meaningful to society at the local level. Scientists and citizen advocates should recruit their non-science friends and neighbours to promote science funding to decision-makers... The appeal should be locally focused for two important reasons: policymakers often seem to listen better in their home districts…; and they need to see clearly that science funding is not only a national, but a local issue for all their constituents, not just those who are scientists."
Inclusive approach. Scientific methods (the search for facts and hidden patterns, data analysis, the criticism of peers) are assets to society. Science also debunks false fears and superstitions, such as concern about the dangers to a foetus during a solar eclipse. But if it is to further equity and tolerance, it should not be presented in a way that leads the reader or listener to conclude that science presents final and unalterable truth.
Glocalisation embraces both universal and local values, and places them in a familiar context.
The term is useful because the struggle between globalisation and local cultures cannot be ignored... If humankind is to survive on planet Earth, we must try to bring together two apparently opposite poles: global and local. Knowing our own society needs to be our main strength when communicating the global knowledge of science.
(Tomado de http://www.scidev.net/en/opinions)

APROPIACIÓN SOCIAL DEL CONOCIMIENTO

APRENDIZAJE Y CAPITAL SOCIAL: El conocimiento

por Fernando Chaparro

En cada época histórica las sociedades humanas tienen rasgos o elementos que caracterizan la base misma de su organización social. Estos mismos elementos pueden también encontrarse en las sociedades humanas en muchas otras épocas y momentos de la historia. Sin embargo, cuando dichos elementos sociales se convierten en principios de acción, o en principios organizadores del comportamiento humano y de la forma como las organizaciones y las instituciones sociales funcionan y responden a su entorno, estos elementos se convierten en rasgos que caracterizan el entorno social y la época histórica.
Ese es el papel que el conocimiento desempeña en el mundo en este inicio del siglo XXI. Toda sociedad humana siempre ha generado conocimiento sobre su entorno y sobre su realidad física, espiritual y social. Es un aspecto que surge de la necesidad que tiene el hombre de tratar de explicar o comprender el medio que habita, en el proceso de relacionarse con el cosmos. La ciencia, como la principal forma para generar dicho conocimiento, cumple una función vital en cualquier sociedad a través de su principal instrumento que es la investigación científica. Pero en las formas de organización social que están actualmente surgiendo, el conocimiento comienza a tomar una dimensión, y a desempeñar un papel en la sociedad, que va más allá del papel que históricamente ha siempre cumplido, siendo esto lo que caracteriza a las Sociedades del Conocimiento. En las sociedades que se perfilan para el tercer milenio, la posición de cada persona en la sociedad crecientemente es el producto del conocimiento que él o ella han logrado desarrollar o construir, y de ahí la importancia de desarrollar creatividad en el ser humano. La sociedad del mañana se vislumbra como una sociedad en la cual cada individuo y cada organización construirá su propia capacidad de acción, y por lo tanto su posición en la sociedad, a través de un proceso de adquisición y desarrollo de conocimiento, y de la consolidación de su capacidad para generar nuevo conocimiento, que le permita adaptarse dinámicamente a una realidad en rápido proceso de cambio y transformación.
Lo anterior solo se logra a través de procesos continuos de generación y uso del conocimiento, organizados de tal forma que puedan contribuir a procesos de aprendizaje social. Este es el rasgo central de las Sociedades del Conocimiento. Estas últimas son sociedades con capacidad para generar conocimiento sobre su realidad y su entorno, y con capacidad para utilizar dicho conocimiento en el proceso de concebir, forjar y construir su futuro. Es decir, de utilizarlo en el proceso permanente de construcción de la sociedad, a través del desarrollo, transformación permanente y consolidación de sus principales instituciones sociales. De esta forma, el conocimiento se convierte no solo en instrumento para explicar y comprender la realidad, sino también en motor de desarrollo y en factor dinamizador del cambio social. Es importante resaltar el hecho que el desarrollo de la ciencia básica es tan importante como el desarrollo de la ciencia aplicada, como se puede observar en la estrecha relación que existe entre el laboratorio y el uso del conocimiento que él genera en el sector productivo o en cualquier otro sector, tema sobre el cual regresaremos. Pero este artículo centrará su análisis sobre el proceso de apropiación del conocimiento y los procesos de aprendizaje social que esto genera.
En este contexto, es importante resaltar los resultados de diversos estudios sobre los factores de producción que inciden en el crecimiento económico, en los que se destacó la importancia del llamado “factor residual” que explica la dinámica del crecimiento económico además del papel desempeñado por los factores tradicionales de producción (capital, trabajo y tierra), llegando dicho factor a representar más del 70% de este crecimiento. El factor residual se relaciona con educación, con tecnología y con capacidad de gestión, todos factores que de una forma u otra se relacionan con el manejo del conocimiento. Por lo tanto, el conocimiento se convierte en el factor de crecimiento y de progreso más importante en las sociedades contemporáneas, y la educación en el proceso más crítico para asegurar el desarrollo de sociedades dinámicas, con capacidad de responder al nuevo entorno y de construir su futuro. Aquí nos referimos a una educación con capacidad para desarrollar creatividad en la persona y en la sociedad, a través del desarrollo de la capacidad analítica y de comprensión en el niño y en el futuro ciudadano. Es decir, a una educación orientada a “aprender a aprender” y no basada en procesos de memorización. Lo anterior implica reformas profundas en el sistema de educación, como es el caso de la enseñanza de la ciencia y del pensamiento analítico en los diversos niveles del proceso educativo, con el fin de desarrollar la creatividad tanto en la persona como en la sociedad.

FRUCTIFICACIÓN DE UNA PASIÓN


Dr. Miguel Cházaro, Botánico de Corazón

Por Vanessa González Parra

Nos encontramos en el Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades CUCSH, de la Universidad de Guadalajara en una oficina con varias repisas repletas de cartones y periódicos, los cuales contienen innumerables muestras de plantas. Cada una de estas muestras debe conservar hoja, tallo, flor, fruto y semilla para reconocer cada especie, en otras palabras, nos encontramos en el herbario de la Universidad de Guadalajara. Y ahí entre un par de torrecillas de libros de diferentes países, comunmente lamadas "floras" se vislumbra un persona, sí es el perfil del Dr. Miguel Cházaro Basáñez analizando detenimidamente una planta, seguro recién adquirida en su última salida a campo.

El Dr. Miguel Cházaro Basáñez nació un 15 de agosto de 1949 en Xalapa, Veracruz, México. Es el cuarto de los doce hijos de Luis Cházaro y Carolina Basáñez. Vivió su infancia y buena parte de su juventud en la capital veracruzana, dónde conoció a su compañera de cada travesía, su esposa Patricia Hernández. Estudió en Xalapa, hasta llegar a ser Licenciado en Biología por la Universidad Veracruzana y continuar sus estudios de maestría en la Universidad de Wisconsin-Madison, Estados Unidos. Una vez terminado su posgrado regresó a México, en ésta ocasión, a Guadalajara, Jalisco dónde comenzó a trabajar para la Universidad de Guadalajara.

Así, como profesor investigador lleva laborando ya 20 años, cultivando su pasión por la vegetación sigue ejerciendo la botánica y se ha titulado como doctor en el Centro Universitario de Ciencias Biológicas y Agropecuarias CUCBA, Universidad de Guadalajara. Dr. Cházaro, es un gusto platicar con usted y permitirnos saber un poco más respecto a una carrera tan peculiar como es la botánica.

De antemano sabemos que usted es un experto y apasionado de las plantas, tanto que recientemente describió una nueva especie de agave ¿cierto? -Buen día, bueno pues si, recientemente describimos al Agave valenciana, una planta de casi siete metros de altura que pasó inadvertida para los botánicos pero que es comúnmente conocida como relisera… Oscar Valencia, un buen amigo, tuvo suerte y ojo botánico para reconocer a la planta como no descrita. Nos informó y en cuanto fue posible reportamos la especie.

Entonces, ¿cuál ha sido la última especie descrita? ¿y cuántas especies son en total? -la última especie que describimos es el Agave vazquezgarciae, muy pronto saldrá el artículo publicado. Y en total, llevamos publicadas la descripción de siete especies hasta el momento; también hay especies que me han dedicado, exactamente son seis Agerantina chazaroi descrita por Turner en el Cofre de Perote, Veracruz; Genticiana chazaroi descrita por mi profesor de maestría Dr. Iltis en el Espinazo del Diablo, Durango; Echeveria chazaroi que me dedicó Kimnach, ésta es una especie de Oaxaca; la Salvia chazaroi también por Turner del Volcán de la Magdalena, Veracruz; de la Sierra de Quila, Jalisco, el Phorodendron chazaroi del Dr. Wiens, a quién yo dediqué el Agave wendti del Uxpanapa, Veracruz, la primera especie que describí. Y, el Agave chazaroi descrita por Vázquez de la Barranca del Río Santiago, Jalisco.

Dr. Cházaro nos agradaría mucho saber cómo hace, qué hace para encontrar esas plantas que nadie más ha descrito. –la constancia en el trabajo te hace experto y si además tienes un poco de suerte… por ejemplo, el bambú endémico del Cofre de Perote, la Chasquea perotensis, tiene una historia muy curiosa: Todo comenzó con un recorrido que hicimos, mi cuñado y yo, al Cofre de Perote; al regreso encontramos a unos campesinos que también bajaban de la montaña. Estuvimos conversando con ellos y me di cuenta que traían al hombro unos tallos de bambú.

Bambú se refiere a plantas muy antiguas, rústicas y, sobre todo, muy atípicas. Es extraordinariamente útil, muy válida en el pasado y con muchas posibilidades en el futuro. Por su dureza y flexibilidad se le llama "el acero vegetal". Es un recurso renovable y sostenible. Su periodo de floración es aproximadamente cada treinta años y son características de climas tropicales. Me pareció extraño que los señores trajeran bambú, sobre todo porque parecía que lo habían encontrado en la montaña y para ser de un vivero tendrían que venir de abajo y no de arriba; entonces les pregunté y ellos me dijeron que eso que traían cargando se llama carrizo y que crece en las barrancas.

Así, el domingo de esa semana regresé con mi amigo y colega Gilberto Cortes, experto en ese género. Ese día, la neblina estaba hasta abajo, no se podía ver con claridad. En el camino, nos encontramos con un pastorcito, a quién le preguntamos por el carrizo. El niño nos dirigió a la barranca, donde encontramos varios ejemplares. Sin pensarlo, tomamos muestras pero nos faltaba la flor. Ya de vuelta al pueblo, platicamos con un señor quien nos dijo que las flores de carrizo eran como las de la milpa.

Pasaron casi quince años, pero para un año nuevo estuvimos allá. Empacamos todas las sobras de la cena y partimos de nuevo en busca del bambú. Llegamos y cuando nos dirigíamos hacia la barranca vimos a un señor cuidando vacas, le llamamos y lo invitamos de la comida que traíamos. En la plática nos dijo que el acababa de ver un carrizo floreciendo; inmediatamente le pedimos nos llevara a donde estaba. Efectivamente era la única planta con flor, la cual tomamos para corroborar que la especie estaba o no descrita. Una vez teniendo todas las partes del bambú, pudimos constatar que efectivamente era una especie nueva y procedimos a describirla. Increíble, tanto tiempo… el que persevera alcanza creo yo, que emoción.

Dr. Cházaro con la historia que nos ha narrado, no se me ocurre ¿cómo decidió tomar ese camino?, es decir, ¿cómo decidió ser botánico? ¿cómo se apasionó por las caminatas en el bosque, las plantas, la botánica? -Bueno pues creo que me sirvió mucho estar en contacto con la naturaleza desde niño, a través de excursiones y campamentos. Fui miembro del movimiento Scout empezando como lobato hasta ser jefe de tropa. Después de eso, me afilié al Club de Exploraciones de México con la intención de explorar diferentes lugares del país.

Luego entré a estudiar biología en la Universidad Veracruzana, ahí comencé a trabajar como colector botánico para el Dr. Arturo Gómez-Pompa de la UNAM, elaborando la Flora de Veracruz... recuerdo que nos daban dinero para pasajes y comida, además nos pagaban a 20 centavos cada planta colectada. También fui ayudante de Dr. Mario Vázquez en la Universidad Veracruzana, colaboré con él en sus cursos de botánica. Cuando obtuve el grado de licenciatura, comencé a trabajar en el Instituto Nacional de Investigaciones Bióticas INIREB, donde tuve la oportunidad de hacer numerosos viajes.

Nos gustaría mucho también que nos platicara ¿cómo cambió su localidad al otro lado del país? –Bien, pues el Dr. Iltis Hugh, investigador del Departamento de Botánica de la Universidad de Wisconsin-Madison, Estados Unidos realizó una visita a Xalapa en 1981. Durante su estancia notó mi interés por la botánica y me invitó a estudiar una maestría, y a través de sus pláticas me enteré de la Sierra de Manantlán, Jalisco. Tiempo después realice un viaje de quince días a ese lugar, cuando se decretó Reserva de la Biosfera, ese fue mi primer contacto con Jalisco.

Después de titularme de la maestría, el Dr. Iltis me recomendó como uno de los mejores botánicos y por invitación de la maestra Luz Maria Villarreal de Puga, comencé a trabajar para la Universidad de Guadalajara en 1987. En la llegada nos dimos a la tarea de explorar valles, montañas y playas del occidente del país y para hoy creo que he recorrido ya todo el estado de Veracruz, todo Jalisco, Nayarit; he viajado a Guerrero, Sonora, Zacatecas, Hidalgo, Puebla, Tlaxcala, Michoacán, en fin...

Impresionante, prácticamente ha recorrido todo México. Dr. Cházaro, con tantas excursiones y su formación científica debe tener mucho conocimiento publicado, ¿es así? –Cuando estuve en la maestría, aprendí de los “gringos” a publicar todo; uno piensa que las publicaciones tienen que ser fenomenales, pero cada detalle de una investigación es importante… Hasta hoy, tengo como cien artículos publicados en diversas fuentes, tanto científicas como de divulgación; además de algunos libros.

El primero, fue uno chiquito que me publico lo que se llamó Centro de Ecodesarrollo, pertenecía la CONACYT y habla sobre la flora del río Coatzacoalcos: "La Vegetación, medio ambiente en Coatzacoalcos". Posteriormente, cuando ya me encontraba aquí en Jalisco hicimos dos libros uno que se llama "Antología Botánica del Estado de Jalisco" y el otro es "Antología Botánica del Occidente de México". Luego, estuve trabajando en el norte de Jalisco y el estado de Nayarit, de donde elaboramos un libro sobre la utilidad tradicional que se ha dado a las plantas: "Flora del Norte de Jalisco y Etnobotánica Huichola".

El último libro está próximo a salir, yo creo que para fines de febrero del próximo año, este es un libro que existe ya en versión electrónica: "Los Agaves del Occidente de México". Dr. Cházaro le agradecemos mucho nos haya recibido tan amablemente y nos haya permitido saber más sobre usted y ese extraordinario mundo de la botánica ¿algún mensaje final que nos quiera regalar? –bueno pues gracias a ustedes y lo único que puedo decir a todos los jóvenes es que pueden ser quien quieran ser, lo que sea, pero lo importante es que siempre tienes que ser el mejor…